Archive for the ‘موضوعات’ Category

آنچه از رییس جمهور آلمان آموختم

23 سپتامبر 2017

دکتر محمود سریع القلم

یک مؤسسه تحقیقاتی خصوصی آلمانی، ترتیب گفت و گوی تعدادی اساتید دانشگاه از ۱۴ کشور با رییس جمهور آلمان را طی هفته گذشته فراهم آورد. این ملاقات چند ساعته، هم ابعاد فکری قابل تأملی داشت و هم ابعاد خلقی و رفتاری قابل ثبت. در زیر به برخی از مشاهدات خود می­پردازم.
رییس جمهور آلمان طی گفت و گو مطرح کرد: طی دو سال و نیم گذشته، آلمان یک میلیون و چهارصدهزار نفر سوری، عراقی و افغانی مهاجر را پذیرفته­ است. هزینه هر مهاجر در ماه برای اسکان، مواد غذایی، بیمه و آموزش زبان آلمانی، ۵۰۰۰ یورو می­باشد. (شما خودتان می­توانید ضرب و تقسیم کنید). مهاجرین در کل آلمان پخش شده ­اند و تمام دولت های محلی وظیفه دارند تا هم مهاجرین را نسبت به فرهنگ و سیستم آلمانی آگاه کنند و هم مردم آلمان را برای پذیرش اجتماعی و اقتصادی مهاجرین مسلمان، آموزش دهند. این یک پروژه دراز مدت است که براساس اصل هم­گرایی مهاجرین به جامعه و اقتصاد آلمانی طراحی شده، ضمن اینکه این گروه عظیم مسلمان باید حقوق مذهبی و مدنی خود را نیز داشته باشند. (more…)

آدمخوارى سابقه مذهبى دارد

20 سپتامبر 2017

جوما

شاه اسماعيل كه بنيانگذار سلسله شيعه مذهب صفويان بود، گروهى آدمخوار در اختيار داشت كه به » چيگ ايين»( خامخوار) معروف بود. » چيگ ايين» ها بخشى از فدائيان طريقت صفوى بودند كه در سرنگونى حكومت آق قويونلو ها و به قدرت رساندن شاه اسماعيل نقش تعيين كننده اى داشتند. شاه اسماعيل كه پسر و جانشين شيخ حيدر، رهبر طريقت صفوى، بود، جدا از صاحب تاج و تخت بودن، در ميان شيعيان بعنوان برگزيده خداوند بر روى زمين و نماينده و نايب امام زمان محسوب ميشد. از اينرو پيروى از اوامر و اجراى دستورات او به مثابه فرايض دينى تلقى ميشد.
سعید سیرجانی، يكى از محققين نادر در زمينه آدمخواران صفويان، در مقدمهء کتاب» وقایع اتفاقیه» می نویسد:  (more…)

دینخویی چیست؟

20 سپتامبر 2017

آرامش دوستدار

دینخویی الزاماً با دین به مفهوم تاریخی یا متداول آن و نیز با پارسایی اصیل که از شرایط دین است کاری ندارد. اما دینخویی، چنانکه نامش نیز نشان می‌دهد، در اصل از دین برمی‌آید، و در منشأش به پارسایی به‌ معنای پرهیزکردن از اندیشه‌ها و پرسش‌های «ناباب» برای جامعه‌ی‌ موروثی و ارزش‌های آن می‌رسد. یعنی به منزله‌ی آبشخور معنوی‌اش همیشه تکیه‌گاه و مرجع می‌خواهد و از نزدیک‌شدن به هر پرسش و بغرنج ناسازگار با دستورالعمل‌های فرهنگ مستولی در جامعه به‌شدت می‌پرهیزد. بنابراین دینخویی که زمانی از شکم دین‌ زاده، در دامن آن پرورده و تحت تأثیر درونی و زیرزمینی آن بالیده، در روزگار ما از تشنج‌ها و رنگ‌باختگی‌های آن جان می‌گیرد و می‌زیید، یعنی در خدمت دین به نوعی استقلال نیز دست یافته است. (more…)

بیانیه تاریخی مرحوم آیت الله بهاء‌الدین محلاتی در سال 1359

20 سپتامبر 2017

آقای محلاتی در سال 59، یعنی اول انقلاب، ستم را دید و شدیدا اعتراض کرد. اعتراض ایشان تنها منحصر به رای دادگاهها نبود، بلکه به انواع و اقسام مسایل اشاره کرد. متاسفانه کمتر به این بیانیه پرداخته شده است و خیلی ها اصلا اسم آن مرحوم را هم نشنیده اند! حال آنکه این بیانیه نشان دهنده جامعیت نگاه آن مرحوم است، در سال 59 ، حتی روشنفکران سکولار هم چنین نگاه جامعی به مشکلات در جامعه آن دوران نداشته اند!


بخش هایی از بیانیه:
«هم اکنون در کشور اسلامی ایران، عوام‌فریبی، بت‌پرستی، اختناق شدید و دغل و چاپلوسی، تحریف افکار و اعلامیه‌ها و نوشتجات، ارتشاء و فحشاء، دروغ و تهمت به شدت رواج دارد. اوضاع فضاحت‌بار و ننگ‌آوری بر دادگاه‌های به اصطلاح اسلامی حاکم است و قضات شرع بی‌سواد و حکام شرع بی اطلاع از قضاء اسلامی به صدور احکامی مبادرت می‌ورزند که نه تنها خلاف شرع انور است، بلکه لکه سیاهی بر تاریخ داوری بشری است! (more…)

فجیع ترین چهره دینخویی از نوع شیعه گری سید محمود نبویان

19 سپتامبر 2017

نبویان : آدمخواری اگر در راه ولایت باشد در حکم هفتاد سال عبادت است.

 اسلام احکام آدمخواری را معلوم کرده
به گزارش فارس نیوز، حجت الاسلام سید محمود نبویان که اخیرا خواستار اعدام کسانی شده بود که به اصل ولایت مطلقه فقیه اعتقادی ندارند، معتقد است که می توان به روشهای دیگری چون خوردن مرتدان هم متوسل شد، همانطور که در دوران صفویه با مخالفان دین خدا انجام شده و آدمخواری اگر در راه خدا و اسلام باشد در حکم هفتاد سال عبادت است.


نبویان در گفتگو با خبرنگار فارس، قوانین کنونی در اعدام مرتدان که صرفا به کسانی محدود می شود که اعتقاد خود را به شریعت مقدس اسلام و امامان شیعه از دست می دهند را ناکافی دانسته و این جرایم را قابل تسری به عدم اعتقاد به رهبر معظم انقلاب حضرت امام خامنه ای و امام خمینی شناخته و از سعید امامی به عنوان یکی از سربازان دلیر اسلام نام برد که باید الگوی بسیجیان و نیروهای ارزشی باشد. (more…)

ويدئو + Türkmenistan fark attı: 62 Madalya

19 سپتامبر 2017

Eylül 18, 2017

Dün gerçekleştirilen muhteşem açılış töreninden sonra bugün oyunlara devam edildi. Türkmen sporcular bugün 25 madalya daha kazandı. Böylece Türkmen sporcuların kazandığı madalya sayısı toplamda 62’ye ulaşmış oldu. Türkmen sporcuların kazandığı altın madalya sayısı ise 29’a ulaştı. Gümüş madalya kazanmakta da öne çıkan Türkmen sporcular toplamda 21 gümüş madalya kazandı. Bronz madalyaların 12’si Türkmen sporcuların oldu.

(more…)

ساختار و ترکیب ملت ترکمن

16 سپتامبر 2017

– این مقاله بخش مربوط به ترکمنها است که از کتاب «ملل ترک. بخشهایی ازتاریخ اتنیکی»، ترجمه شده. این کتاب به جنبه‌های تاریخ نویسی و مطالعه منابع پژوهش قوم شناسی برخی ملل ترک و مسائل کلیدی تاریخ اتنیکی آنها از جمله ترکمنها پرداخته است.هیئت تحریه ی این کتاب عبارتند از: گروموف د.و.، گوبوگلو م.ن.، اوستاپنکو ل.و.، استارچنکو ر.آ.، چشکو س.و.- و نویسندگان مقاله تحلیلی آن دکتر علوم تاریخ و.و. کارلف، دکتر علوم تاریخ گ.آ.کوماروا، است.

(more…)

روایت یرواند آبراهامیان از آخرین اسناد درباره سقوط مصدق

13 سپتامبر 2017

۲۱ شهریور ۱۳۹۶

به نظرم گفتمان آن زمان، ترس از کمونیسم بود و در نتیجه هر سیاستی باید با این مفهوم تطبیق داده می‌شد. آدم‌هایی مثل برادران «دالِس» و «کرمیت روزولت»، اگر می‌خواستند سر مادربزرگ خود را هم زیر آب کنند، برای مشروع جلوه‌دادن آن می‌گفتند این کار را به‌خاطر مبارزه با کمونیسم انجام می‌دهند. سؤالی که من مطرح می‌کنم، این است که رابطه این دو کجا است؟ هیچ مدرکی دال بر خطر کمونیست‌‌ها برای ایران، چه از سوی اتحاد شوروی و چه از سوی حزب توده، وجود نداشت… (more…)

فروش دختران آواره سوری در ترکیه

12 سپتامبر 2017

روزنامه جمهوریت چاپ ترکیه در گزارشی از خرید و فروش دختران و کودکان سوری در این کشور خبر داد.

به گزارش اسپوتنیک به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان؛ دختران و کودکان آواره سوری در ترکیه در ازای 5- 6 هزار لیر به مردان مسن فروخته می شوند. این روزنامه به نقل از روزنامه انگلیسی زبان تایمز افزوده است: مردان مسن ترکیه در غازی انتب با توجه به مشخصات ظاهری دختران سوری همچون قد، سن، رنگ چشم برای آنان نرخ تعیین کرده که در مواردی این ارقام برای دختران سیزده ساله به 11 هزار لیر ترک می رسد. (more…)

ساپار آحاللی (انصاری): ماحمئت کاشغارلی و تورکمن دیلی نینگ سؤزلوگی

11 سپتامبر 2017

“انسان سوراشا- سوراشا”
هر کیمده بیرحیلی گۆیمنجه (hobby) بولیار، منینگ اینگ حالایان گۆیمنجأم، حاص دوغروسی واغتیمینگ بولدوغیندان کیتاپحانالارا آیلانماق و تـۆرکمن حالقی نینگ تاریحینا، مدنیـیتینه دگیشلی اثرلری سوراپ-ایدأپ تاپماق.

آرادا چک جمهورییتی نینگ پایتاغتی پراگ ینگ عیلیملار اکادمیاسینینگ کیتاپحاناسینا یولوم دۆشدی، گؤرسم اول یرده مرحوم ساپار آحاللی نینگ (انصاری نینگ) کاندیداتلیق اۆچین، باریپ ١۹۵۸- نجی ییلدا یازان عالیملیق ایشی بار کن. کیتاپ ۸٠۸۵۵۲ F نومر بیلن بللیگه آلنیپدیر. حایال ادمأن اونی اوقیجیلارا تانیشدیرماغی ماقول بیلدیم.

(more…)

افراد ناشناس گورستان باستانی خالدنبی را به آتش کشیدند

9 سپتامبر 2017

مقام های محلی در استان گلستان در شمال ایران می‌گویند که فرد یا افراد ناشناس محوطه گورستان باستانی خالد نبی را که یکی از دلایل شهرتش سنگ قبرهای عجیب آن است، به آتش کشیده و چند سنگ را شکسته‌اند.
محمد حمیدزاده رئیس هیات امنای این مجموعه به خبرگزاری ایرنا گفته است که آتش‌سوزی پنجشنبه (دور روز پیش) اتفاق افتاده و به دلیل خشکی علفزارها هرلحظه به وسعت آن افزوده می‌شده است. او احتمال داده که مخالفان توسعه مجموعه و افزایش گردشگری در منطقه دست به ایجاد حریق زده باشند.

افراد ناشناس گورستان باستانی خالدنبی را به آتش کشیدند (more…)

و نخبگان ایران از مام وطن می‌گریزند

6 سپتامبر 2017

علی اکبر مهدی از مهاجرت «استثنایی» ایرانیان پس از انقلاب می‌گوید.
هر روز و همیشه اتفاقاتی هست که باز بپرسیم چه بر سر ما آمده. میلیون‌ها ایرانی در این چهار دهه‌ از کشور خود گریخته‌اند و با گریز خود استثنایی‌ترین دوره‌ی تاریخی ایران را رقم زده‌اند. کشور به سادگی تحصیل‌کرده‌های خود را از دست می‌دهد و به سختی باز نیروی جدیدی پرورش می‌دهد تا آن‌ها هم روزی مام وطن را ترک کنند. بماند که آدم‌ها با کندن خود از خانه چه شرایط و پیچیدگی‌هایی را تجربه می‌کنند؛ اجازه بدهید تنها این روند را توصیف کنیم، روند خروج نخبگان از ایران، عوامل آن و حقی که احیانا از وطن گرفته می‌شود. مقایسه‌ای می‌کنیم میان روند مهاجرت در برهه‌های مختلف تاریخ یکی دو قرن اخیر ایران و در دیگر کشورهای جهان. و آخرین این رویدادها هم که به یادمان آورد چه به روز جامعه‌ی ایرانی آمده، درگذشت نابغه‌ای چون مریم میرزاخانی در آن سوی جهان بود.


گفت‌وگو با علی اکبر مهدی، استاد جامعه‌شناسی دانشگاه ایالتی کالیفرنیا درباره‌ی مهاجرت نخبگان از ایران را می‌خوانید. (more…)

تابش خورشید و گریه ی ابرها به خاک جان و به گیاهان شادابی می بخشد

5 سپتامبر 2017

سخاوت و تواضع طبیعت بر دوستاران و کوهنوردان صدیق

تابش خورشید و گریه ی ابرها به خاک جان و به گیاهان شادابی

می بخشد و به حکم قانون تنازع بقا همه را به فعالیت وا می دارد.

شاید این تلاش مضاعف و فعالیت حیاتی بی رویه ما نظام آفرینش یعنی تعادل طبیعت را بر هم زند.طبیعتی که حیات ما به قوام و دوام آن وابسته است.طبیعتی که ریشه و اساس یک اخلاق استدلال و تعقل می باشد.علاقه به طبیعت و زیبایی های آن غریزه ای است که تاریخ پیدایش آن در وجودانسان به گذشته های خیلی دوربرمی گردد. (more…)

نظریه برخورد تمدنها

30 اوت 2017

نظریه برخورد تمدنها (هانتینگتون و منتقدانش)
ترجمه و ویراستاری مجتبی امیری
دفتر مطالعات سیاسی و بین الملل وزارت امور خارجهتهران 1381 – 290 صفحه

تلخیص:محمد دهرویه
ساموئل هانتینگتون ، استاد علوم سیاسی دانشگاه هاروارد ، در تابستان 1372 با انتشار مقاله ای در فصلنامه آمریکایی « فارین افیرز » ، نظریه جدید « برخورد تمدنها » را مطرح نمود و آن را چارچوب مفهومی برای دوره بعد از جنگ سرد اعلام کرد . وی با طرح بموقع این نظریه ، موجب گردید تا اهداف ، ابزارها و ارزشهای موثر در سیاست بین الملل ، مورد بازنگری قرار گیرد . این کتاب شامل سه بخش می باشد که عباتند از : 1 ) بررسی نظریه برخورد تمدنها به صورت کلی 2 ) اصل نظریه هانتینگتون که شامل مقاله اولیه نویسنده ، یک مصاحبه و پاسخ او به منتقدانش می باشد و 3 ) طیف وسیعی از آرای منتقدان نظریه .

ساموئل هانتینگتون ، استاد علوم سیاسی دانشگاه هاروارد ، در تابستان 1372 با انتشار مقاله ای در فصلنامه آمریکایی « فارین افیرز » ، نظریه جدید « برخورد تمدنها » را مطرح نمود و آن را چارچوب مفهومی برای دوره بعد از جنگ سرد اعلام کرد . وی با طرح بموقع این نظریه ، موجب گردید تا اهداف ، ابزارها و ارزشهای موثر در سیاست بین الملل ، مورد بازنگری قرار گیرد . این کتاب شامل سه بخش می باشد که عباتند از : 1 ) بررسی نظریه برخورد تمدنها به صورت کلی 2 ) اصل نظریه هانتینگتون که شامل مقاله اولیه نویسنده ، یک مصاحبه و پاسخ او به منتقدانش می باشد و 3 ) طیف وسیعی از آرای منتقدان نظریه . (more…)

هفته نامه شمارۀ 499 صحرا !

25 اوت 2017

چند نکته مهم براي اهل موسيقي ترکمن صحرا

ع. ديه جي

… امروزه بسيار كم مشاهده مي شود كه اهل موسيقي تركمن صحرا خود به خلق و ابتكار تصنيفهاي نو بپردازند و اكثر از تركمنستان تقليد مي كنند كه يكي از دلايل آن نبود آموزش اصولي موسيقي در منطقه است. در تركمن صحرا تقليد و تكرار خواني ترانه ها بسيار رايج شده است. البته تكرار خواني در شرايط مقبول است و در شرايطي مقبوح كه جا دارد روي آنها غور و تامل كرده به تجريه و تحليل آنها بپردازيم. در كل ترانه ها را از نگاه تكرار خواني به سه دسته مي توانيم تقسيم كنيم. 1- موسيقي عامه 2- موسيقي كلاسيك 3- موسيقي خاص يك خواننده. موسيقي عام همان طور كه از نامش پيداست مختص عام است و مثل اموال عمومي است كه همه مي توانند آن را بخوانند و حتي از روي آنها آلبوم بسازند. مثل بسياري از موزيكهايي كه بخشيها مي نوازند و از دوران قديم مانده و دقيقا نام سازنده ان مشخص نيست. 2- واژه كلاسيك كاربردهاي متفاوتي دارد.

برای مطالعۀ هفته نامه شمارۀ 499 صحرا روی فایلهای زیر کلیک بکنید؛ (more…)